Las diferentes posturas.

Diferencias entre los socialrrevolucionarios de izquierda y los bolcheviques.

• Los socialrrevolucionarios de izquierda confiaban en que las nuevas instituciones de gobierno fuesen creadas y controladas por la población mientras que los bolcheviques creían en las nuevas instituciones dirigidas por un grupo de revolucionarios de élite.

• Los socialrrevolucionariosde izquierdas rechazaban el uso de cualquier medio para alcanzar sus fines, oponiéndose a aquellos que consideraban inmorales y especialmente al uso del terror como medio político mientras que los bolcheviques creían en el empleo de armas si fuera necesario para lograr sus objetivos.

• Como el resto de populistas rusos, el PSRI era un partido basado en la ayuda al campesinado medio, propietario de tierras pero que no empleaba jornaleros. Los bolcheviques, en cambio, favorecieron a los campesinos sin tierras.

• Los socialrrevolucionarios de izquierdas se oponían a la continuación de la guerra, al igual que los bolcheviques, no aceptaban cualquier condición para lograr la paz, a diferencia de Lenin y de una fracción del partido bolchevique, lo que llevó a la ruptura de la coalición de gobierno en 1918 por el Tratado de Brest-Litovsk.

Diferencias entre los socialrrevolucionarios de izquierdas y de derechas.

• La derecha defendía el mantenimiento del Gobierno de coalición con los representantes de la burguesía y respaldaba al Gobierno Provisional Ruso mientras que la izquierda deseaba acabar con esto pero evitar al mismo tiempo la toma del poder por los bolcheviques.

• La derecha (PSR) era partidaria de la continuación de la guerra mientras que la izquierda (PSRI) se negaba tajantemente a continuarla. 

• La derecha veía los consejos como órganos del Estado como organizaciones transitorias y de clase mientras que la izquierda defendía su intervención, aunque era para evitar el control de los consejos por los leninistas. 

Postura menchevique.

Eran cercanos a la tradición socialista de Europa occidental, y admiraban las organizaciones de masas de estos partidos, especialmente del alemán pero nunca presentaron una postura clara aunque a lo largo de la historia mantuvieron ciertas características:

• Su insistencia en que la misión del partido era la formación de un clase obrera independiente, con conciencia política, capaz de dirigir el partido y la nación. La intelectualidad debía ayudar al proletariado, pero la revolución debía ser llevada a cabo por ese sector proletario.

• Su convencimiento de que el proletariado debía ayudar a la victoria de la revolución burguesa, pero que debía permitir el desarrollo del capitalismo antes de intentar implantar el socialismo.

• Una preocupación por la conducta moral que les hacía rechazar el uso de cualquier medio para fomentar el socialismo.

Consecuencias de la revolución de octubre (1917)

El día 7, a las once menos veinte de la noche, se inauguraba el Segundo Congreso de Sóviets de Representantes de Trabajadores y Soldados de Todas las Rusias, compuesto por 670 delegados electos, de los cuales 300 eran bolcheviques y cerca de cien eran social-revolucionarios de izquierdas. El apoyo a los bolcheviques había crecido en los últimos meses aunque no contaban con mayoría absoluta.

Inicialmente, el Congreso de los Sóviets aprobó por unanimidad una propuesta del dirigente menchevique, Julius Martov, de proclamar un gobierno democrático conjunto de todos los partidos del Sóviet. Sin embargo, al saberse que el Gobierno Provisional había sido derrocado y que sus miembros, entre los cuales se encontraban los ministros socialistas revolucionarios y mencheviques habían sido detenidos, algunos congresistas de estos partidos representados en el Sóviet denunciaron estos hechos y abandonaron la sala en señal de protesta. Las principales fracciones de los socialrevolucionarios y de los mencheviques se oponían a las acciones de los bolcheviques.

León Trotski aprovechó para dirigirse a las fracciones que acababan de abandonar el congreso y a los partidarios del acuerdo con ellas, como Martov, diciendo: «Sois unos penosos individuos aislados; estáis corruptos; ya no pintáis nada. Marchad ahora mismo a donde pertenecéis, ¡al vertedero de la historia!». Tras la salida de la sala de las facciones de centro y derecha de los social-revolucionarios, además de los mencheviques, que consideraban que Lenin y los bolcheviques habían tomado el poder de forma ilegal, el Congreso adoptó un decreto que transfería el poder a los soviets de trabajadores, de soldados y de campesinos, ratificando así la Revolución. La mayoría de los mencheviques internacionalistas de Martov abandonaron también el congreso al ver sus propuestas de concordia entre los partidos socialistas rechazadas por el ala radical de los bolcheviques representada por Trotsky. Sólo los socialrrevolucionarios de izquierda permanecieron, con el objetivo de tratar de moderar la postura de los bolcheviques y lograr un acuerdo entre los diversos socialistas.

A las 5:00 a.m. del día siguiente el soviet legitimó al Consejo de Comisarios del Pueblo (Sovnarkom) como base de un nuevo gobierno, pendiente de convocar una asamblea constituyente y publicar el Decreto de Paz y el Decreto de Tierra. Todos los comisarios eran miembros del partido bolchevique.

El decreto se basaba principalmente en el programa político de los socialrevolucionarios de izquierda. Los bolcheviques se vieron a sí mismos como los representantes de una alianza de trabajadores y campesinos y dejaron constancia de ello con la Hoz y el Martillo en la bandera y en el escudo de armas de la Unión Soviética.

El Congreso eligió un nuevo Comité Ejecutivo Central compuesto por 62 bolcheviques, 29 socialrevolucionarios de izquierda, 6 mencheviques internacionalistas y 4 miembros de otros partidos menores. El intento de los líderes bolcheviques, partidarios de la formación de un nuevo gobierno exclusivamente socialista que decidieron utilizar el prestigio y las organizaciones subordinadas a los consejos para derrocar al Gobierno Provisional y hacerse con el poder, había triunfado.

Grigori Rasputín.

Rasputín fue un místico ruso con una gran influencia en los últimos días de la Dinastía Romanov. Aunque tradicionalmente en español es más conocido como Rasputín, la pronunciación en ruso es Raspútin. También fue conocido como «el Monje Loco».

En su lugar de origen pretendía darse una apariencia de Jesucristo y tenía fama de sanador mediante el rezo, razón por la cual y gracias a una amiga de la zarina llamada Anna Výrubova, en 1905 fue llamado al palacio de los zares para cortar una hemorragia de su hijo único Alexis Nikolaevich de Rusia, que padecía de hemofilia. El zarevich efectivamente mejoró —algunos investigadores sostienen que fue mediante hipnosis— y la familia Romanov, especialmente la zarina Alejandra, cayó bajo la influencia de este controvertido personaje.

 

Influencia en la monarquía rusa

 

Rasputín no solo se ganó el favor de la familia real, sino que también buena parte de la aristocracia se rindió a él. Sin embargo fue muy atacado por aquellos cortesanos y nobles que se sintieron amenazados en sus intereses y propagaron rumores que sirvieron de alimento para los revolucionarios enemigos del régimen zarista. El zar sólo lo toleraba en la medida que la zarina lo aceptara, aunque no había decisión del zar que no pasara por la supervisión de Rasputín. Durante la Primera Guerra Mundial fue acusado de ser un espía alemán y de influir políticamente en la zarina, que era de ascendencia alemana, en sus nombramientos ministeriales cuando el zar estuvo ausente por la guerra. Este hecho fue desastroso para la permanencia del régimen zarista.

 

 

Asesinato

 

El príncipe Félix Yusúpov (que según se dice era un homosexual atraído por Rasputín) y el primo del zar, el gran duque Demetrio Románov decidieron finalmente asesinarlo en Petrogrado la noche del 29 al 30 de diciembre de 1916 para acabar con su influencia sobre la zarina de origen alemán.

Finalmente, tras varios intentos previos de acabar con él, Rasputín murió 24 días antes de haber cumplido los 48 años de edad. El príncipe Yusúpov escribió posteriormente un relato en donde contaba punto por punto los sucesos ocurridos en la última noche de Rasputín. Pues, al parecer el monje ruso primero fue envenenado y más tarde tiroteado, y cuando lo creían muerto, envolvieron su «cadáver» en una alfombra y lo tiraron al río Neva. Pero luego, en la autopsia, se descubrió que murió ahogado.

Partido Obrero Socialdemócrata Ruso (POSDR)

Partido Obrero Socialdemócrata Ruso (POSDR)

 

Fue fundado en 1898 en Minsk y dirigido por Plejánov, cuando se reunieron en su Primer Congreso diversas organizaciones marxistas o "Uniones de Lucha", de San Petersburgo, Moscú, Kiev,  además de la Unión General de Trabajadores Judíos de Lituania, Polonia y Rusia. A este Congreso asistieron nueve delegados que aprobaron y publicaron un Manifiesto fundacional.

Es un partido con una ideología política de extrema izquierda, socialista, socialdemócrata y marxista.

Desde sus inicios, este partido mostró dos tendencias. Los mencheviques, dirigidos por Mártov, y los bolcheviques, dirigidos por Lenin.

 

 

Unión de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera, San Petersburgo, diciembre de 1895

 

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Nacional-bolchevismo.

Los bolcheviques eran un grupo político radicalizado dentro del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, dirigido por Vladimir Ílich Uliánov, Lenin.

 

El nacional-bolchevismo es una corriente ideológica surgida en los años 20, como un intento de combinar la lucha social anticapitalista con el nacionalismo, tendencia que desde la década de 1920 estuvo presente en diversos movimientos políticos alemanes, y, en cierto modo, en determinados miembros del Partido Comunista (bolchevique) soviético.

 

Es una ideología esencialmente fascista, mientras que otros lo consideran a medio camino entre el fascismo y el comunismo leninista.

 

Bajo esta denominación se ubican partidos y movimientos de lo que se ha dado en llamar «tercera posición», como el Partido Nacional Bolchevique ruso, fundado y dirigido por Eduard Limónov y su posterior escisión, denominada Frente Nacional Bolchevique.

 

 

 

Principales impulsores de los partidos de la revolución rusa

Pavel Nikolaievich Miliukov

Pavel Nikolaievich Miliukov, (Moscú, 1859-Aix-les-Bains, 1943) político e historiador ruso. Dirigente del Partido Cadete, fue ministro de Asuntos Exteriores del Gobierno provisional (1917), pero su política de continuar la guerra junto a los aliados provocó una oposición popular que le obligó a dimitir. 

Autor de Ensayos sobre la historia de la cultura rusa (1896-1903), Historia de la segunda revolución rusa (1921-1924), Historia de Rusia (1932-1933) y Memorias: 1859-1917 (1955).

Aleksandr Fiódorovich Kérenski 

Kerenski, (Simbirk,1881-Nueva York, 1970) desde sus tiempos de estudiante ya participa en la política uniéndose a los jóvenes socialistas. 

Fue líder del Partido Socialista Revolucionario. Formó parte de la Duma y cuando cayó el régimen zarista ocupó el ministerio de Justicia y luego de Guerra durante el gobierno del príncipe Lvoff. Fue partidario de la presencia de Rusia en la Primera Guerra Mundial. 

Desde julio de 1917 se hace cargo del gobierno provisional como Primer Ministro hasta que en noviembre del mismo es derrocado por los bolcheviques. Durante su exilio en París siguió manifestando su postura contra los bolcheviques por medio de publicaciones. 

Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial se marchó a Estado Unidos, donde pasaría el resto de sus días.

Vladimir Ilich Uliánov "Lenin"

Vladimir Ilich Uliánov "Lenin", (Simbirsk, 1870–Gorki, 1924) fue un revolucionario ruso, líder bolchevique, político comunista, principal Jefe mayor de la Revolución de octubre y primer presidente de la Unión Soviética. Fue autor de un conjunto teórico y práctico basado en el marxismo para la situación política, económica y social de Rusia de principios del siglo XX. Posteriormente fue llamado leninismo, y actualmente se reconoce esta línea política y de acción como marxismo-leninismo.

Lev Davídovich Bronstein "León Trotsky"
Lev Davídovich Bronstein "León Trotsky", (Yanovka, 1879-Ciudad de México, 1940) fue un político y teórico revolucionario soviético, protagonista de la Revolución bolchevique en Rusia en 1917, que dio origen al primer estado obrero del mundo. 
Negoció la retirada de Rusia de la Primera Guerra Mundial mediante la Paz de Brest-Litovsk. Tuvo a su cargo la creación del ejército rojo que consolidaría definitivamente los logros revolucionarios venciendo a catorce ejércitos extranjeros y a los ejércitos blancos contrarrevolucionarios durante la guerra civil rusa; fue condecorado con la Orden de la Bandera Roja. Posteriormente, se enfrentó política e ideológicamente a José Stalin, liderando la oposición de izquierda, lo que le causó el exilio y posterior asesinato a manos de la OGPU.

Georgi Valentinovich Plejanov
Georgi Valentinovich Plejanov, (Tambov, 1856-Terijok, 1918) fue un socialista ruso, uno de los principales teóricos del marxismo en Rusia. 
Estudia en la Universidad de San Petersburgo. De familia noble sin influencia en los círculos sociales, inicia su actividad política en el movimiento populista en 1875. Su vasta cultura le gana la admiración de personalidades tan disímiles como Kautsky y Lenin. 
En 1900 publica, con la colaboración de Lenin, el periódico Iskra. En su teoría sobre el papel del individuo en la historia, defiende la idea de que el establecimiento del socialismo en Rusia, por vía violenta, provocaría una fortalecida tiranía zarista de carácter comunista, debido a la falta de las etapas de desarrollo capitalista. 
Las contradicciones de su ideal político no niegan su influencia en los intelectuales socialistas. Su obra más destacada es Consideraciones sobre la historia del materialismo (1896). También traduce el Manifiesto Comunista (1882) y muchas obras de Marx. 

Yuli Osipovich Tsederbaum

Yuli Osipovich Tsederbaum, "Yuli Martov" (Constantinopla, 1873-Schönberg, 1923) fue un político ruso.  Uno de los fundadores del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (POSDR) y colaborador de la revista Iskra. Dirigió la facción menchevique que se enfrentaría a Lenin en el Congreso de Londres del POSDR (1903) y participó en la Conferencia Pacifista de Zimmerwald (1915). Habiendo regresado a Rusia tras la Revolución bolchevique (1917), se exilió a Alemania en 1920.

Domingo sangriento (22 de enero de 1905)

Fue una matanza realizada por la Guardia Imperial rusa contra 200.000 trabajadores y manifestantes pacíficos que se manifestaban en San Petersburgo, a las puertas del Palacio de Invierno que era la residencia del Zar Nicolás II. 

Los obreros demandaban directamente al zar un salario más alto y mejores condiciones laborales, tras el fracaso de numerosas huelgas hechas a finales del año 1904. Los manifestantes llevaban ese día iconos religiosos, además de retratos del zar, para demostrar que sus intenciones eran pacíficas.

El zar Nicolás II no se encontraba en el palacio en esos momentos ya que había ido a pasar el fin de semana a Tsárskoye Seló, pero su tío, el gran duque Vladimir Aleksándrovich, ordenó abrir fuego contra la multitud; en total se estima que murieron unos 200 manifestantes y 800 quedaron heridos, entre ellos mujeres y niños. La noticia de la matanza no tardó en expandirse por todo el país y esto causó que muchos campesinos se sublevaran en zonas rurales, que hubiera numerosas huelgas en diferentes ciudades y motines en las Fuerzas armadas que se extendieron durante un año.

En 1906 Nicolás II trató de apaciguar a los manifestantes, para lo cual creó el parlamento ruso, la Duma, pero la opinión del pueblo ya se había vuelto muy radical debido a los asesinatos y la violencia anterior. Los socialistas boicotearon la Duma y finalmente ésta suspendió su actividad en 1917, por la depresión económica que se originó en la Primera Guerra Mundial, y por el éxito de la Revolución Bolchevique.

No tiene nada que ver con la 1º guerra mundial, pero ocurrió el 30 de junio de 1908 en Rusia en las proximidades del río Podkamennaya, en Tunguska. Pero como ayer en Rusia también cayo un meteorito y este estaba cerca en el tiempo os voy a contar que paso realmente. 
Me parecía interesante.

El “Evento Tunguska” ¿Qué ocurrió realmente?
Los hechos
El 30 de junio de 1908 se produjo una explosión que fue detectada por numerosas estaciones sismo gráficas alrededor del mundo. 
Su magnitud fue tal que incluso pudo ser registrada por un barómetro de una oficina meteorológica del Reino Unido, ubicada a miles de kilómetros de distancia, gracias a fluctuaciones que causó en la presión atmosférica.
Los efectos

• Derribo de todos los árboles situados en un área más de 2000 kilómetros cuadrados. 
• En poblados situados a 400 kilómetros del epicentro de la explosión la onda expansiva tuvo la potencia suficiente para romper ventanas y derribar a personas adultas. 
• A 600 kilómetros del impacto, en el distrito de Kansk, los pobladores cuentan que algunos marineros y caballos fueron derribados por la onda de choque, mientras las casas temblaban y la vajilla se rompía. 
• Incluso el conductor del famoso tren Transiberiano tuvo que detener la marcha por que temía que las vibraciones hiciesen descarrilar el convoy.
• Durante las semanas siguientes al evento, las noches fueron tan brillantes que en varios lugares de Rusia y Europa se podía leer luego de la puesta del sol sin necesidad de lámparas o velas.
• Incluso en los Estados Unidos varios observatorios astronómicos, encontraron una significativa disminución de la transparencia atmosférica que se prolongó durante varios meses.
• Liberó la energía equivalente a una bomba atómica de 10 a 15 megatones, donde un megatón equivale a la explosión de un millón de toneladas de TNT. La arrojada sobre Hiroshima tenía “solo” 0.015 megatones, y arrasó una ciudad entera.

La investigación 

Tan asombroso evento intrigó profundamente a los científicos. Pero a pesar de ello no se enviaron geólogos u otra clase de expertos hasta el punto del impacto hasta 1921.

Hay que recordar que, en términos de distancias, el mundo era mucho "más grande" en 1908 que en al siglo XXI. 

Solo cruzar el Atlántico era todo un acontecimiento para la mayoría de las personas, y una expedición de ese tipo tomaba años de planificación. Y el gobierno zarista de Rusia parecía tener más interés en hacerlo pasar por una "advertencia divina" contra las agitaciones revolucionarias en curso que averiguar la verdad detrás del evento.

Sin embargo, 13 años más tarde, en 1921, la Academia Soviética de las Ciencias envió al científico Leonild Kulik a Tunguska para que estudie el hecho. Kulik tomó una gran cantidad de fotografías pero fue incapaz de descubrir cráter alguno. 

Describió una región de más de 50 kilómetros de diámetros en la que no había quedado un árbol de pie, y realizó varios dibujos de la forma que tenía esa zona, y solo pudo deducir que posiblemente hubiesen tenido lugar dos explosiones simultaneas, ligeramente separadas entre si. Volvió a la zona 17 años más tarde, pero no pudo descubrir nada más.

En las décadas de 1950 y 1960 se enviaron expediciones mejor equipadas, y los científicos pudieron recoger muestras que luego resultaron ser identificadas como microlitos cristalinos y otros objetos de naturaleza extraterrestre. Recientemente, en 1999, científicos italianos que viajaron a Tunguska demostraron que el  lago Cheko, de 50 metros de profundidad y 450 kilómetros de diámetro, no existía antes de 1908. En los sedimentos del fondo Cheko  se encontraron también materiales de posible naturaleza extraterrestre.

Algunas hipótesis

• Es la teoría más aceptada actualmente por los científicos. Un cuerpo celeste compuesto de hielo y polvo que estalló y posteriormente quedó completamente vaporizado por el roce con la atmósfera terrestre, permitiendo que todo el hielo se sublimara directamente a gas, que se dispersó por la atmósfera eliminando todo rastro de la explosión.

• En 1989, los astrónomos D'Alessio y Harms sugirieron que parte del deuterio de un cometa que penetró en la Tierra podría haberse fusionado nuclearmente, dejando una «firma» distinguible en forma de Carbono-14 en la atmósfera. Concluyeron que la cantidad de energía nuclear liberada habría sido casi despreciable.

• La antimateria se desintegra al chocar con la materia. Así pues, se tendría un rayo de energía durante todo el recorrido hasta el punto donde toda la antimateria se hubiera desintegrado. La única posibilidad de que se diera una formación similar sería que la antimateria hubiera caído en vertical, hacia el centro de la Tierra y se desintegrara por completo antes de llegar al suelo. No se conoce ningún proceso por el cual se pueda formar antimateria en medio del espacio.

• Aunque el fenómeno ha sido observado muchas veces, las tormentas magnificas solo se producen en el seno de explosiones nucleares mucho mayores que ellas mismas. No hay rastros de ellas en Tunguska.  

La conclusión

• La conclusión, pues, aceptada hoy por la mayoría de los astrónomos, es que el evento de Tunguska se debió a la colisión de un fragmento del cometa Encke, que se volatilizó antes de tocar el suelo.

Socialismo utópico_REVISADO POR ÓSCAR

El Socialismo Utópico surgió ante la situación desesperada que se encontraba la clase trabajadora o proletaria durante el periodo de la Revolución Industrial, los pensadores de la época buscaron un modelo económico diferente, un sistema más justo donde no hubiese tanta desigualdad social. Ellos,llamados Socialistas Utópicos,creían que la producción capitalista que tuvo inicio con la propiedad privada y la explotación de los trabajadores no tenía como distribuir la riqueza producida.Con este enfoque de la economía propusieron grandes cambios.
Fue dado el nombre de Socialismo Utópico a la teoría de los principales pensadores del sistema económico socialista. Ellos desarrollaron sus ideas sugiriendo cambios radicales, dando énfasis a un sociedad mas justa, fraterna y con igualdad social.

Los principales socialistas utópicos fueron:
Saint Simon:
Claude Henri de Rouvroy(1760-1825) Pensador francés entre los más sobresalientes del siglo XIX y creador de los saint-simonianos. Consideró que su misión y la de sus seguidores era la de construir una sociedad nueva basada en nuevos principios y dirigida por lo científicos y los intelectuales. La sociedad del futuro, según Saint Simon debía ser autoritaria bajo la dirección de una élite espiritual y una élite temporal.Su utopía consistía en un capitalismo equitativo, sin anarquía económica, con una planificación que permitiera superar la pobreza y evitara las guerras entre naciones. Para Saint-Simon, su propuesta consistía sobre todo en trasladar a la política los preceptos del cristianismo.

Charles Fourier:
François Maria Charles Fourier (1772-1837) Socialista Utópico Francés critico de la sociedad burguesa.
Criticado por una imaginación desbocada. Fue uno de los socialistas Utópicos más influyentes en las corrientes socialistas posteriores.Expresa la necesidad de una emancipación histórica de los oprimidos para liberarse de la civilización burguesa.Creador de los Falansterios,comunidades que se construyeron en centro de actividades agrícolas,industriales y contaron con administración distribución y consumo propios.Criticó las condiciones sociales existentes y las relaciones entre los sexos y la posición de la mujer en la sociedad.Analizó las contradicciones de la civilización"la pobreza brota de la propia abundancia" y dividía la historia en cuatro partes dando a entender que siempre se repetía la misma situación:salvajismo,patriarcado,barbarie y civilización.

Pierre Joseph Proudhon:
Pierre-Joseph Proudhon(1809-1865) Importante teórico que participó activamente en la política y tuvo gran influencia en las primeras organizaciones obreras francesas.
Para el la propiedad es un robo y era el origen de las desigualdades y de los problemas sociales.
Rechazó la igualdad entre sexos.
Sus ataques al estado,a las organizaciones políticas y a la iglesia le caracterizaron como un preculsor del anarquismo

Robert Owen:
Robert Owen(1771-1858) Empresario fabricante de hilaturas de algodón.En su fábrica escocesa de New Lanark puso en práctica una serie de medidas que mejoraron las condiciones de vida de los obreros,como la reducción de la jornada de trabajo,salarios mas dignos,educación infantil...etc.
Consiguió un gran éxito económico en su empresa,pero no convenció a los empresarios en la aplcación de su sistema y el intento de crear la comunidad de New Armony en Estados Unidos fracasó.
Fue de los pocos pensadores utópicos que participó en la lucha sindical y se le conoce como el padre del cooperativismo y del mutualismo.

El 3 de Octubre de 2010, Alemania pagó sus últimas deudas de la Primera Guerra Mundial.

Se trata de un pago de 69,9 millones de euros que se encuentran reflejados en el punto 2.1.1.6 de los presupuestos del Estado para 2010 para cumplir con el Tratado de Londres de 1953 y que no podían abonarse antes de que el país recuperara su unidad y soberanía.

La imposición del pago de las reparaciones de guerra lo decicieron las potencias aliadas vencedoras en el Tratado de Versalles de 1919 tras el gran conflicto bélico.

 

El abono de las últimas deudas por las reparaciones de guerra se reanudó en 1996 y su último plazo se pagó oficialmente el 3 de Octubre del 2010, fecha en la que puede darse por concluida, por lo menos financieramente, la Primera Guerra Mundial para Alemania.

 

Tras distintas conferencias, la exigencia del pago de reparaciones de guerra a Alemania por parte de los aliados varió en varias ocasiones y se vio afectado por la fortísima inflación que sufrió el país a mediados de los años 20 del siglo pasado.

 

1ª Guerra Mundial_ESQUEMA

Os dejo el esquema que comentamos hace unos días en clase...

Primera Guerra Mundial_ESQUEMA

Moviemientos obreros_REVISADO POR ÓSCAR

El asociacionismo:

La ausencia de leyes que regularan las relaciones laborales y la promulgación de las primeras leyes antiasociativas (la francesa Ley de Le Chapelier y las Conbination acts inglesas) provocaron reacciones populares para luchar por su abolición.

Se crearon las mutuas o sociedades de socorros mutuos que son las primeras organizaciones obreras, basadas en la fraternidad y cooperación. Su finalidad era socorrer y proteger a los asociados en situaciones como enfermedad, vejez, paro…

Desde 1824, fueron apareciendo organizaciones obreras. Los sindicatos o trade unions ampliaban los objetivos de las mutuas a la consecución de reivindicaciones laborales.

Movimiento Ludita:

La industrialización generó el traslado de miles de personas del campo a la ciudad para trabajar en las grandes fábricas. Años después las mismas máquinas que le habían dado la oportunidad de trabajar a estas personas con el mejoramiento de la tecnología empezaron a arrebatarles la única forma de subsistencia. Así que todas estas personas se quedaron sin trabajo.
Poco después el obrero Ned Luck cansado de no tener trabajo por culpa de las máquinas, se atrevió a destruir por completo un telar mecánico encendiendo la mecha del movimiento obrero logrando que se iniciara una revolución llamada ludismo o destrucción de las máquinas.
Sin embargo los obreros se dieron cuenta que las máq uinas no eran su enemigo sino el uso que hacían de ellas. Así los obreros empezaron a quejarse de los empresarios, y así se inició el sindicalismo, entendido como un movimiento de resistencia capitalista.

Cartismo:

El cartismo surgió a partir de que los trabajadores que generaban las riquezas del país, se quejaban de que no tenían la opción de participar en los partidos políticos. Económicamente, era una situación complicada que provocó una crisis de la industria fabril. Obtuvo su nombre de la Carta del Pueblo que es un documento escrito el 7 de junio de 1837, en el British Coffee House de Londres, enviado al Parlamento Británico en 1838 que señala las 6 peticiones del movimiento en las que se reivindicaba:

·       Sufragio universal masculino (a los hombres mayores de 21 años, cuerdos y sin antecedentes penales).
·       Voto secreto.
·       Sueldo anual para los diputados que posibilitase a los trabajadores el ejercicio de la política.
·       Reunión anual del parlamento, que aunque pudiera generar inestabilidad, evitaría el soborno.
·       La participación de los obreros en el Parlamento mediante la abolición del requisito de propiedad para asistir al mismo.
·       Establecimiento de circunscripciones iguales, que aseguren la misma representación al mismo número de votantes.

ANARQUISMO_REVISADO POR ÓSCAR

En rojo, lo que no hay que estudiar para el examen.

El anarquismo se basa en la crítica a la sociedad capitalista, la defensa de la libertad humana y por su propuesta de un modelo de sociedad sin clases, autorías ni jerarquías; creía en el hombre y las ideas filosóficas referidas a este se convirtieron en el propio anarquismo. 

Bakunin fue el primer teórico activista que se opuso a algunos principios de Marx. Fue el líder de los filósofos que añadieron a los pensamientos de Marx y Engels la necesidad de inculcar en la mente del pueblo el internacionalismo de las naciones y el ateísmo. 

Con la caída de Napoleón III se produjo la rebelión de la Comuna la cual fracasó y esto motivó a los anarquistas a intentar desestabilizar el poder, conservando la violencia revolucionaria.

Kropotkin, secundó las ideas de Bakunin. Supo ver la miseria cultural y económica y es considerado el principal promotor del Comunismo Libertario o Anarcocomunismo. Al expresar sus ideas, como que era partidario de la propiedad colectiva y su rechazo a las ideas marxistas de que los medios de producción fueran del Estado, en el Congreso de la Liga de la Paz y Libertad.

Malatesta fue un activista en la lucha de la independencia italiana y republicanismo  Sus conclusiones económicas sociales se alejaban del comunismo de Lenin en Rusia. Su violencia se notó en Occidente, donde se crearon comunas auto-gestionadas de filosofía anarcocomunista, llamado Comunismo Libertario. 

La Petit Journal (periódico francés) mostró un atentado anarquista cuando Salvador (un anarquista) lanzó dos bombas en el Liceo de Barcelona.

Los años más importantes del anarquismo en España fueron durante la Segunda República y la guerra civil del 1936. También demostró su influencia entre 1918 y 1919, cuando la Confederación Nacional del Trabajo. Su influencia fue mayor en Barcelona, Valencia.

movimiento internacionalista_REVISADO POR ÓSCAR

MOVIMIENTO INTERNACIONALISTA

El movimiento internacionalista o movimiento obrero fue una organización a nivel internacional que se divide en la primera internacional y la segunda internacional.

La primera internacional o AIT(1864-1876):

Se fundó en Londres y Marx redactó un manifiesto en el que figuraban sus principios fundacionales y sus objetivos, que era básicamente, la emancipación de los trabajadores y de la clase obrera. Influyó en la comuna de París y ésta dirigió su trayectoria hasta que la segunda revolución industrial hizo que se consolidara el movimiento obrero, esto generó una fuerte crisis en la primera internacional que se disolvió tras la fundación de partidos socialistas y la aparición del movimiento anarcosindicalista después de duros enfrentamientos de ideas entre Marx y Bakunin (anarquistas y marxistas).

La segunda internacional (1889-1917)

Fue un resurgimiento del AIT pero con nuevas ideas y estrategias diferentes, la fundación de nuevos partidos internacionales también facilitó su creación. Sin embargo, estos partidos sufrieron la crisis revisionista (social democracia y socialismo revolucionario). Se creó como una federación de partidos de orientación marxista que con carácter democrático y, por lo tanto, no aceptaban anarquistas. Se disolvió tras la primera guerra mundial (1914) y la revolución rusa (1917). Se intentó volver a reconstruir el 1923 pero la segunda guerra mundial la disolvió completamente.

Jorge Bahamonde, Mikel Arranz, Iskander Otero, Mikel Sanchez

http://www.lavozdegalicia.es/mundo/2010/09/29/0003_8752925.htm
http://www.publico.es/internacional/339704/alemania-paga-sus-ultimas-deudas-de-la-primera-guerra-mundial
http://elpais.com/diario/2010/10/03/domingo/1286077958_850215.html
http://www.cadenaser.com/internacional/articulo/alemania-da-concluida-primera-guerra-mundial/csrcsrpor/20101003csrcsrint_1/Tes
http://www.rtve.es/alacarta/videos/programa/noventa-dos-anos-despues-guerra-mundial-alemania-paga-deuda-aliados/892658/

http://mochisnoticias.com/alemania-paga-sus-ultimas-deudas-de-la-primera-guerra-mundial/35242/
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2010/10/101001_alemania_primera_guerra_mundial_gz.shtml
http://peru21.pe/noticia/646979/alemania-paga-deudas-guerra-mundial
Enlaces sobre la deuda de la 1º guerra mundial de Alemania

Ernest Ludwig Kirchner

Ernest Ludwig Kirchner (Aschaffenburg , Alemania, 6 de mayo de 1880 - Frauenkirch en Suiza, 15 de junio de 1938), pintor expresionista. Fue uno de los cuatro estudiantes de la escuela técnica superior de Dresde que fundaron el grupo expresionista Die Brücke en 1905. El Kirchner Museum Davos posee la mayor colección mundial de su obra. En 1903 marchó a Múnich a estudiar pintura en la Escuela de Bellas Artes. El grupo Die Brücke pretendía un estilo plano de colores puros inspirado en el arte primitivo y el fauvismo francés. Este grupo y Der Blaue Reiter formaron la segunda oleada expresionista.

"La vaca amarilla o The Yellow cow"

Franz Marc realizo esta obra de "La vaca amarilla" en 1911. Franz Marc (Múnich, 8 de febrero de 1880 – Braquis, cerca de Verdún, 4 de marzo de 1916), pintor alemán. Fue uno de los principales representantes del movimiento expresionista alemán. Cursó estudios de filosofía y teología y, entre 1899 y 1903, estudió en la Academia de Bellas Artes de Munich. Viajó por Italia, Grecia y Francia; en París descubrió la pintura fauvista, que tuvo una gran influencia en su estilo. Desde 1906 comenzó a estudiar la anatomía de los animales detalladamente, labor a la que consagraría toda su carrera artística. Para Marc, los animales encarnan la belleza pura, y es a través de la naturaleza como se busca la espiritualidad.
Comenzó sus estudios en 1900, en la Academia de Bellas Artes de Múnich. Sus primeras creaciones fueron de estilo naturalista, pero en su viaje a París en 1903 descubre el impresionismo y, sobre todo, la obra de Vincent Van Gogh. En 1910, hizo amistad con los pintores August Macke yWassily Kandinsky, con quienes fundó, junto a otros pintores, el movimiento artístico Der Blaue Reiter. Murió en una acción de guerra durante laPrimera Guerra Mundial.

Primera Guerra Mundial_MAPAS

Os dejo archivos PDF y dos fotos con mapas relativos a las operaciones de la Primera Guerra Mundial.

Mapas 1GM_libro alemán
Mapas 1GM_libro italiano

PARTIDOS OBREROS_REVISADO POR ÓSCAR

En rojo lo que NO ENTRA EN EL EXAMEN
PARTIDOS OBREROS :

KARL MARX :
Karl Heinrich Marx, conocido también en español como Carlos Marx (Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres,Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues además incursionó en el campo del periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y la práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Capital.

LA COMUNA DE PARÍS :

La Comuna de París (francés: La Commune de Paris) fue un breve movimiento insurreccional que gobernó la ciudad deParís del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871, instaurando un proyecto político popular autogestionario que para algunos autores se asemejó al anarquismo o al comunismo.
Tras la derrota y derrumbe del gobierno imperial de Napoleón III en la Guerra Franco-Prusiana (1870-71), París fue sometida a un sitio de más de cuatro meses (19 de septiembre de 1870 - 28 de enero de 1871), que culminó con la entrada triunfal de los prusianos -que se retiraron de inmediato- y la proclamación imperial de Guillermo I de Alemania en elPalacio de Versalles.
Debido a que París no aceptaba rendirse, la nueva Asamblea Nacional y el gobierno provisional de la República, presidido por Adolphe Thiers, prefirieron instalarse en Versalles y desde ahí doblegar a la población rebelde. El vacío de poder en París provocó que la milicia ciudadana, la Guardia Nacional Francesa, se hiciera de forma efectiva con el poder a fin de asegurar la continuidad del funcionamiento de la administración de la ciudad. Se beneficiaron del apoyo y de la participación activa de la población obrera descontenta, del radicalismo político muy extendido en la capital que exigía una república democrática, y de la oposición a la más que probable restauración de la Monarquía borbónica. Al intentar el gobierno arrebatarles el control de las baterías de cañones que habían sido compradas por los parisinos por suscripción popular para defender la ciudad, éstos se alzaron en armas. Ante esta rebelión, Thiers ordenó a los empleados de la administración evacuar la capital, y la Guardia Nacional convocó elecciones para el consejo municipal que fue copado por radicales republicanos y socialistas.
La Comuna (el término commune designaba y aún designa al ayuntamiento) gobernó durante 60 días promulgando una serie de decretos revolucionarios, como la autogestión de las fábricas abandonadas por sus dueños, la creación de guarderías para los hijos de las obreras, la laicidad del Estado, la obligación de las iglesias de acoger las asambleas de vecinos y de sumarse a las labores sociales, la remisión de los alquileres impagados y la abolición de los intereses de las deudas. Muchas de estas medidas respondían a la necesidad de paliar la pobreza generalizada que había causado la guerra. Sometida casi de inmediato al asedio del gobierno provisional, la Comuna fue reprimida con extrema dureza. Tras un mes de combates, el asalto final al casco urbano provocó una fiera lucha calle por calle, la llamada Semana Sangrienta  del 21 al 28 de mayo. El balance final fue de unos 30.000 muertos y el sometimiento de París a la ley marcial durante cinco años.
Ya que los sucesos de la Comuna de París tuvieron lugar antes del cisma entre anarquistas y marxistas, ambos movimientos políticos la consideran como propia y la celebran como la primera toma de poder de las clases proletarias en la historia de Europa occidental. Marx la describió como el primer ejemplo concreto de una dictadura del proletariado en la que el Estado es abolido, a lo que Bakunin respondió que --al no depender de una vanguardia organizada y no haber arrebatado el poder al Estado francés o intentado crear un estado revolucionario-- la comuna parisina era anarquista.

PARTIDO SOCIALDEMÓCRATA ALEMÁN:

El más claro exponente de partido político obrero fue el  (SPD), nacido en 1875 de la unión de diversas fuerzas entre la que destacaba la  fundada por en 1863.Se trataba de un partido de inspiración , aunque su práctica política fuese de corte , alcanzó un elevado nivel de militancia y ejerció un gran peso en la vida política germana. Contribuyó a conseguir una avanzada  en el período que precedió al estallido de la Primera Guerra Mundial, constituyéndose en la principal fuerza política del país.
Frente a la guerra, el SPD propició la intervención de Alemania, viéndose sumido en una profunda  provocada por la división entre los que apoyaban dicha actuación y los que la rechazaban.
Uno de esos sectores se separó del partido constituyéndose en la , que dio origen al  (Partido Comunista Alemán), adherido al  (III Internacional comunista). Los espartaquistas protagonizaron en 1919 un levantamiento revolucionario en Alemania, similar al llevado a cabo por los bolcheviques rusos en 1917. La rebelión fue aplastada por tropas de la República de Weimar, auxiliadas por grupos de la ultraderecha (Freikorps) y el mismo SPD.
La labor del SPD no fue exclusivamente política, hizo igualmente hincapié en aspectos  y  auspiciando la fundación de casas del pueblo, escuelas, publicaciones (diarios y semanarios), así como asociaciones de carácter lúdico.

PSOE:
El Partido Socialista Obrero Español (PSOE) es un partido político español de ideología socialdemócrata que en el espectro político se sitúa en el centroizquierda.1 Actualmente es el principal partido de la oposición parlamentaria de España, presidiendo asimismo tres comunidades autónomas y formando parte del ejecutivo de otra región.
Fue fundado en 1879 por Pablo Iglesias, y durante cien años (1879-1979) se definió como un partido de clase, socialista marxista.2Finalmente, con Felipe González, en el 28º Congreso del partido, en 1979, se terminó aceptando la economía de mercado, renunciando a toda relación con el marxismo, incluidas las teorías revisionistas de Eduard Bernstein, que predominaron en el seno de la socialdemocracia durante la mayor parte del siglo XX. Al tiempo que se lograba la universalización de servicios sociales básicos, como la sanidad, la educación y las pensiones,1 adoptaba una política económica que fue calificada por algunos autores como socioliberal3 4 iniciando el proceso de privatización de sectores públicos económicos del Estado, tanto sectores primarios, como secundarios, como de servicios, y de diferentes ramas, tales como energéticas, telecomunicaciones, bancos, etc.

UGT:
La UGT fue fundada por un grupo de treinta y dos delegados, representantes de 44 sociedades de oficios, el 12 de agosto de 1888en Barcelona, durante un congreso que tuvo lugar en el Teatro Gran Vía, coincidiendo con la celebración de la Exposición Universal de Barcelona de 1888.
En los trabajos relacionados con dicha Exposición se había empleado a miles de personas en tareas de construcción, que realizaban su trabajo en duras condiciones, lo que había generado cierta conciencia de la necesidad de organizarse para defender sus intereses. En la segunda sesión, Pablo Iglesias Posse, un tipógrafo de origen gallego, propuso que la organización nacional de sociedades obreras que pretendían crear se denominase Unión General de Trabajadores.

PABLO IGLESIAS:
Pablo Iglesias Posse (nacido Paulino de la Iglesia Posse; Ferrol, 18 de octubre de 1850 – Madrid, 9 de diciembre de 1925) fue un político marxista1 español, fundador del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y de la Unión General de Trabajadores(UGT). Considerado el padre del socialismo en España, la figura de Pablo Iglesias es reivindicada y mantenida por la Fundación Pablo Iglesias.

PARTIDO LABORISTA:
El Partido Laborista (en inglés, Labour Party) es un partido político de centro izquierda del Reino Unido. Deriva del Comité de Representación de los Trabajadores, creado en 1900 en una reunión de sindicatos. Se considera como el principal partido de izquierdas en Inglaterra, Escocia y Gales desde 1920. Recientemente ha comenzado a reorganizarse en Irlanda del Norte. Superó por primera vez al Partido Liberal del Reino Unido en las elecciones generales a comienzos de la década de 1920.

SECCION FRANCESA DE LA INTERNACIONAL OBRERA:

La creación de la SFIO es el resultado de un proceso alentado por la Segunda Internacional, e iniciado en 1901, de unificación de las diversas organizaciones y grupos socialistas en Francia y finaliza en 1905 cuando el Partido Socialista Francés (Parti socialiste français) y el Partido Socialista de Francia (Parti socialiste de France) se fusionan en la SFIO. En la nueva formación confluyeron los principales líderes socialistas franceses del momento: Jules Guesde, Jean Jaurès, Édouard Vaillant y Paul Lafargue. Otros destacados dirigentes de la SFIO fueron Paul Faure, Léon Blum, Guy Mollet y Alain Savary.
En las primeras elecciones a las que concurrió, las legislativas de mayo de 1906, la SFIO obtuvo 51 escaños.


CONFEDERACIÓN GENERAL DEL TRABAJO:


La Confederación General del Trabajo de Francia es una organización sindical fundada el 23 de septiembre de 1895 en Limoges. Originalmente apolítica (con una praxis cercana al anarcosindicalismo), propugnaba la organización voluntaria de la sociedad desde los sindicatos, posteriormente fue derivando a posturas muy diferentes.
Fue la principal organización que agrupo a los trabajadores franceses antes de la Primera Guerra Mundial. En 1921 se produce una escisión entre reformistas (principalmente socialista) y revolucionarios (comunista), creando estos últimos la CGT–Unitaria. Se produciría la reunificación en 1936.
En 1940 el gobierno de Vichy disuelve la CGT y las confederación sindicales afiliadas. En 1943, en la clandestinidad, se reunifica la CGT.